Melirik Budaya Pernikahan Masyarakat Melayu di Wilayah TASLAB yang Mulai Dilupakan Generasi Muda Lebih Dekat (Bagian IV/HABIS)

Pada tulisan
sebelumnya disebutkan bahwa seiring berjalannya waktu bunga sirih berganti
dengan benda-benda yang lebih bermanfaat seperti: alat sholat, pakaian,
peralatan mandi, buah, makanan yang juga dibentuk dengan berbagai bentuk yang
indah dan cantik.

OLEH: Syafruddin Yusuf, KISARAN

Hal ini mungkin disebabkan zaman sekarang sulit mendapatkan
sirih yang banyak untuk dirangkai, dan juga zaman sekarang jarang orang yang
mau makan sirih seperti orang-orang dahulu sehingga apabila dipaksakan dibuat
maka sirih-sirih tersebut akan terbuang percuma.

Perubahan ini dapat  diterima suku melayu sebab sesuai
dengan semboyan orang melayu “Sekali air bah sekali tepian berubah” maksudnya
suku melayu dapat menerima perubahan selagi tidak melanggar syariat agama dan
adat.

Orang tua pengantin laki-laki meminta kepada para famili dan
handai taulan untuk membuat tepak bunga sirih untuk diantar ke rumah pihak
perempuan sebelum acara bersanding dimulai. 

Berinai

Upacara berinai
diadakan sehari sebelum menikah di rumah pengantin masing-masing dan dihadiri oleh
famili dan rekan-rekan sejawat terdekat dari kedua  calon pengantin.ada tiga upacara berinai
yaitu berinai curi, berinai tengahan  dan
berinai besar.

Akad nikah

Akad nikah
biasanya diadakan pada pagi hari, calon pengantin laki-laki diantar oleh keluarga
dan famili ke rumah pihak perempuan untuk mengucapkan akad nikah. Hantaran yang dibawa
pada akad nikah:

1.      Uang mahar seperti yang telah dijanjikan dan biasanya uang mahar dinaikaan atau
ditambah juga pada waktu nikah. Uang mahar dibungkus dalam kain tiga lapis atau
sampai sembilan lapis yang berlainan warna dengan ditambah sedikit bertih,
beras kuning dan bunga rampai.

2.      Uang 
tambahan dibungkus dan
diikat dengan benang perca warna–warni diikat dengan simpul
hidup. Kemudian
uang yang telah dibungkus itu dimasukkan ke dalam “cepu” atau peti kecil dan
cepu ini dibungkus pula baik-baik dalam sehelai kain panjang dan setelah itu
diletakkan di atas sebuah dulang kecil “semerip” namanya. Uang mahar ini digendong sewaktu dibawa ke
rumah pihak perempuan dengan
penuh kasih sayang seperti menggendong bayi laiknya.

3.      Pahar berisi pulut kuning dan panggang ayam.

4.      Tepak nikah yang di dalamnya dimasukkan sebagian upah nikah untuk tuan kadi yang biasanya
dibayar oleh kedua belah pihak.

Pada kesempatan yang sama pihak perempuan juga mempersiapkan tepak sirih dan pahar
berisi pulut kuning dan panggang ayam yang akan dipertukarkan dengan
hantaran dari pihak laki-laki.

Jika rombongan
pihak laki-laki telah sampai maka pengantin laki-laki didudukan di sebuah tilam
yang  di atasnya dibentangkan tikar.

Tepak sirih nikah, pulut kuning dan bungkusan uang mahar
berada di tengah-tengah majelis. Kemudian tuan rumah menyodorkan tepak sirih 
penyambut untuk dimakan dan mulailah acara berpantun untuk pengantar
nikah, setelah itu maka oleh
anak beru dari pihak perempuan dibukalah bungkusan uang mahar secara cermat dan
hati-hati dan dihitung jumlah isinya jika telah cukup maka oleh famili yang
tua-tua bergantian maksudnya agar perkawinan itu nanti mendapat kekekalan dan
keselamatan seperti perkawinan orang tua-tua dulu, kemudian uang diserahkan
kepada ibu bapak
pengantin  perempuan.

Setelah itu
mulailah ijab kabul dilaksanakan, jika akad nikah telah selesai  dibacakan doa dan makan bersama.Lalu pihak
laki-laki pulang  dengan membawa pahar
pulut kuning dari pihak perempuan serta alat-alat lainnya seperti” benda tanda”
yang diserahkan
dulu.

    
Berandam dan mandi berhias

Upacara berandam
dilakukan dirumah pengantin perempuan. Calon pengantin perempuan digunting
rambutnya sedikit-sedikit  agar cantik
didandani dan dengan pisau cukur lalu pengantin diandam  atau dikerik rambut-rambut halus yang ada di
wajah setelah itu pengantin mandi berhias yaitu mandi dengan air wangi-wangian.
Setelah itu bersiap-siap untuk
didandani. Pengantin laki-laki  juga berandam.

Bersanding

Pelaksanaan
upacara bersanding diadakan di rumah pengantin perempuan. Pengantin perempuan telah dirias dengan
memakai sanggul tegang dan menggengam sirih genggam kemudian naik ke tas
pelaminan dan ditutup tabir. Pihak laki-laki yang terdiri atas kerabat dekat
ikut serta untuk mengantar pengantin laki-laki yang telah memakai destar dan
menggenggam sirih genggam.

Hantaran yang
dibawa pada acara bersanding:  Balai, Tepak
sirih penyongsong, Bunga
sirih, Nasi besan (nasi dengan
lauk pauknya), Sebaki
tabur taburan (beras putih, beras kuning, bertih, bunga rampai),  Tujuh buah telur ayam mentah (telur aluan), Sisa uang hantaran, Uncang uang ampang pintu, Uang buka kipas, yang dibungkus di dalam
uncang kuning oleh kedua anak beru perempuan dan laki-laki.

Ketika sampai di
halaman rumah pengantin perempuan rombongan pengantin laki-laki  didahului oleh anak beru sebab ketika akan
memasuki rumah pintu dihempang  dengan
sehelai kain yang disebut batang dan dijaga oleh anak beru laki-laki pihak
perempuan sementara pihak
tuan rumah menaburkan bertih dan beras kunyit kepada rombongan pengantin
laki-laki.

Di zaman dahulu dalam
perkawinan raja-raja sebagai pengganti beras kuning  adalah ambor-ambor
(guntingan tipis yang terbuat dari perak dan emas)., setelah berdebat berpantun maka
diserahkanlah uang hempang pintu. Setelah itu dipenuhi
maka barulah rombongan laki-laki diizinkan masuk ke rumah tapi dekat pelaminan terhalang lagi karena adanya hempang kedua yang
dijaga oleh anak beru perempuan dari pihak perempuan setelah berdebat berpantun
maka uang buka kipas
diserahkan, setelah itu dipenuhi tabir pun dibuka dan pengantin laki-aki diperkenankan
naik ke pelaminan duduk di sebelah pengantin perempuan.

Setelah buka
kipas maka sirih genggam pun dipertukarkan
antara pengantin laki-laki
dan pengantin perempuan  dan 7 telur
aluan diserahkan pada pihak perempuan. Keluarga laki-laki pun juga menyerahkan
semua hantaran yang dibawa. Lalu dilakukan upacara tepung tawar oleh ahli
famili dari kedua belah pihak yang jumlahnya haruslah ganjil dan untuk yang
menepungtawari diberilah bunga telur cecak. Setelah semua selesai, maka kedua
pengantin  dibawa turun untuk mengikuti
acara nasi-hadap-hadapan atau astakona.

Pada upacara nasi
hadap-hadapan atau astakona ini pengantin akan didudukkan di depan sebuah
dulang  yang berisi nasi beserta lauk
pauknya. Di dalam nasi tersebut
disembunyikan ayam panggang yang nantinya akan diperebutkan kedua
pengantin.

Menurut kepercayaan orang Melayu, pengantin yang berhasil mendapatkannya lebih dulu,
menjadi pertanda bahwa dia akan
lebih berperan dalam mangarungi
rumah tangga. Di samping itu,
untuk  lebih menyemarakkan dan
memeriahkan suasana pada acara itu, 
disediakan  berbagai macam makanan dan buah buahan yang telah
diukir atau dihias dengan
bagus.

 Begitu juga
disediakan berbagai kue; halwa atau manisan yang lezat-lezat.
Pada zaman  dahulu ragam hidangan ini tak kurang dari 100
macam hidangan. Setelah acara
ini selesai lalu pengantin memasuki kamar dan oleh pengantin laki-laki
diberilah sebentuk cincin atau perhiasan lain 
yang dipakaikan langsung oleh pengantin laki –laki ke pengantin perempuan, pemberian ini disebut cemetuk.
Lalu keduanya keluar kamar untuk
menemui orang tua dan kerabat yang dituakan dari pihak istri sambil
menyembahkan sirih dalam tepak.

Mandi Berdimbar (Mandi Bergumba)

Pada adat Melayu yang
terdapat acara mandi bedimbar diadakan
dua kali, terutama untuk kalangan bangsawan. Pertama mandi berdimbar selepas bersanding dan kedua sehabis halangan. Mandi bedimbar artinya mandi
berhias dan kepercayaan itu diperoleh dari sisa-sisa agama Hindu. Setelah upacara ini kedua mempelai
menghadap orang tua perempuan dan keluarga dekatnya, pada saat itu diberilah
macam-macam hadiah cemetuk dari
tutur yang lebih tua sampai yang muda kecuali tutur adik.

Lepas halangan
disini dimaksud adalah setelah kedua pengantin melakukan hubungan badan yang
dibuktikan dengan tanda perawan pada sehelai kain berwarna putih yang
sebelumnya  telah dibentangkan di atas kasur
pengantin, dan tanda itu diedarkan kepada mertua perempuan dan kelurga dekat pihak
laki-laki, jika segala sesuatunya selamat, maka pihak laki-laki mengantarkan ke rumah
pengantin perempuan satu talam yang berisi makanan  yang belum dimasak: 

 Tiga buah kelapa yang tak berlubang (yang menandakan
bahwa sang istri benar-benar perawan sejati), seekor ikan kering besar (daging), sepiring pulut kuning dengan
juadah-juadahnya.

Selanjutnya pihak
perempuan mengirimkan balasan serupa yang disebut naik halangan.

Selanjutnya mandi berdimbar diulangi lagi karena
lepas halangan yang dinamai mandi selamat, upacaranya serupa dengan mandi
berdimbar pertama, selepas mandi pengantin laki-laki memberikan lagi cemetuk
ke–2  kepada pengantin perempuan.

Meminjam Pengantin.

Pada hari yang
sudah ditentukan maka orang tua pengantin laki-laki mengutus anak beru
laki-laki dan perempuan dari pihak pengantin laki-laki meminjam pengantin ke
rumah ibu-bapa pengantin laki-laki dan pengantin membawakan untuk mertua:
Kue-kue, Tilam dan bantal,  Satu balai nasi kuning.

Secara simbolik
tuan rumah menyerahkan kepada menantunya asam,
garam, beras, lesung, dan alat-alat memasak dengan maksud bila berada di rumah mertua agar
menantunya mau ikut turun ke dapur. Setelah diadakan upacara tepung tawar, malamnya
dilakukan Mebat, yaitu pengantin mengunjungi kaum kerabat pihak
laki-laki sambil membawa tepak sirih
dan makanan dan pihak kerabat memberikan cemetuk kepada kedua
pengantin. Setelah tiga malam atau menurut perjanjian maka pengantin diantar kembali
ke rumah pihak perempuan dan pengantin perempuan menerima dari mertua: Tilam
dan bantal, Satu balai nasi kuning, Kue bermacam-macam, Alat-alat pakaian, Alat-alat perhiasan,
Alat-alat rumah tangga. Selesailah seluruh upacara per kawinan. (habis)